之结尾的成语-学成语

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最后一个字是之的成语

第四个字是之的成语解释

不得已而为之没有办法，只能这样做。
不了了之了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
淡然处之以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
淡然置之很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
等闲视之等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
笃而论之笃：切实。确切地论述。
反其道而行之其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
感慨系之感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
好自为之
hào zì wéi zhī
解释：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”
hǎo zì wéi zhī
解释：劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处：清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》：“此时正大丈夫建功立业之秋，原勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之。”
计无付之再没有别的办法可想，不得不这样。
兼而有之指同时占有或具有几种事物。
将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
交臂失之比喻遇到了机会而又当面错过。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之经过了相当长的时间。
计无所之犹言计无所出。想不出什么办法。
计无复之指再无别的办法可想，不得不这样。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
偶一为之指平常很少这样做，偶尔才做一次。
等而上之按某一等级，由此再往上。
品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
神而明之指表面玄妙的事理。
思所逐之盘算着如何驱赶他们。
推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
无所用之没有地方可以用上它。
小大由之指用途可大可小。
心向往之对某个人或事物心里很向往。
学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
心乡往之对某人或某些事物心里很仰慕。
要而言之概括地说，简单地说。
一笑置之笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
一言以蔽之蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
以意为之只凭自己的主观想法去做。
要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。
一笑了之笑一笑就算了事，指不予重视。
尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。
知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

之结尾的成语接龙、出处

第4个是之的成语接龙

最后一个字是之的成语出处

不得已而为之宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
不了了之宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
大而化之《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
淡然处之刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”
淡然置之高阳《清宫外史》下册：“不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。”
等闲视之明罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
笃而论之晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
反其道而行之清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
感慨系之汉·刘桢《赠五官中郎将》诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”

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