之结尾的成语大全列表(2)
- 折而族之 推翻他，而且杀他的家族。
- 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
- 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，遣责或声讨。
- 漠然置之 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
- 取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
- 群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。
- 泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
- 堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
- 听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
- 一走了之 指不顾而去。
- 分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
- 姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
- 姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
- 极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
- 既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
- 天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
- 寤寐求之 比喻迫切地希望得到某种事物。
- 学而时习之 学过的内容要经常复习它。
- 总而言之 总的说起来。
- 何德堪之 有什么德能承受得起这样的封赏。
- 简而言之 简括地说，长话短说
- 究而言之 犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
- 笼而统之 混合不分。 聂绀弩 《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
- 将欲败之，必姑辅之 败：击败，打败。姑：暂且。想要打败它，一定要暂且帮助它。
- 敬鬼神而远之 敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
- 笑骂由他笑骂，好官我自为之 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。
- 一言蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括
- 好恶同之 好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎
- 古已有之 古代就已经有了
- 天下本无事，庸人自召之 庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦
- 上之所好，下必从之 好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做
- 将欲夺之，必固与之 欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
- 将欲取之，必姑与之 姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
- 羞恶之心，人皆有之 羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的
- 木秀于林，风必摧之 秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议
- 自我得之，自我捐之 捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
- 自我得之，自我失之 从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
- 国必自伐，而后人伐之 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因
- 将欲取之，必姑予之 姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
- 身自为之 身：亲自。亲自去做到它
- 俳优畜之 俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度
- 广而言之 一般说来
- 扩而充之 扩：扩展。扩大范围，充实内容
- 中心藏之 中心：内心，心中。深深地记在心里
- 以死继之 不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇
之结尾的成语接龙、出处
- 折而族之 无
- 不得已而用之 《六韬·文韬·兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
- 鸣鼓而攻之 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
- 漠然置之 宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
- 取而代之 《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
- 群起而攻之 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
- 泰然处之 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”
- 堂而皇之 鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
- 听之任之 毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”