归结尾的成语大全列表
- 白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
- 宾来如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
- 宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
- 乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
- 拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
- 久假不归 假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
- 马去马归 比喻世事多变，得失无常。
- 人心所归 指众人所归向、拥护的。
- 铩羽而归 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
- 实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
- 视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
- 殊途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
- 时望所归 声望很高，为世人所敬仰。
- 视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
- 视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
- 殊路同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
- 殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
- 殊致同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
- 天命有归 天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
- 天命攸归 天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
- 齿剑如归 犹言视死如归。
- 无家可归 没有家可回。指流离失所。
- 无所依归 没有依靠和归宿。
- 吾谁与归 我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
- 虚往实归 无所知而往，有所得而归。
- 衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
- 异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
- 游骑无归 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
- 燕燕于归 指女子出嫁。
- 一心同归 齐心趋向同一目的。
- 异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
- 异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
- 早出晚归 早晨出动，晚上归来。
- 责有攸归 攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
- 众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
- 自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
- 早出暮归 早晨出去，晚上归来。指整日在外。
- 责有所归 指责任有所归属。
- 众望攸归 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
- 避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
- 宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
- 白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
- 败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
- 满载而归 装得满满地回来。形容收获很大。
- 全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
归结尾的成语接龙、出处
- 白首空归 南朝 宋 范晔《后汉书 献帝纪》：“营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”
- 宾来如归 宋·范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》：“娶楚国太夫人张氏而生公，教之亲仁，宾来如归。”
- 宾入如归 《国语·周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
- 乘兴而来，败兴而归 《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
- 拂袖而归 元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”
- 久假不归 《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
- 马去马归 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
- 人心所归 无
- 铩羽而归 南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”