土结尾的成语大全列表
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
- 不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
- 本乡本土 指本地，家乡。
- 不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
- 不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
- 不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
- 赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
- 分茅赐土 指分封侯位和土地。
- 分茅列土 指分封侯位和土地。
- 分茅锡土 指分封侯位和土地。
- 分茅胙土 指分封侯位和土地。
- 皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
- 开疆拓土 开拓疆域，扩展领土。
- 开疆展土 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
- 离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
- 离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
- 普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
- 溥天率土 指整个天下、四海之内。
- 视如粪土 看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
- 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
- 西方净土 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
- 一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
- 一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
- 一掊土 抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
- 瘴乡恶土 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
- 不習水土 不能适应某个地方的气侯、饮食等。
- 面如灰土 脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
- 面色如土 形容惊恐之极。同“面如土色”。
- 太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
- 析珪胙土 谓封爵分土。
- 挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
- 开疆辟土 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
- 寝苫枕土 睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
- 食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
- 软红香土 形容都市的繁华。
- 绸缪桑土 绸缪：紧密缠缚；土：同“杜”，树根。比喻事前做好准备工作
- 苴茅焘土 同“ 苴茅裂土 ”。焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘軒，苴茅燾土，垂名汗簡，諒亦宜焉。”
- 苴茅裂土 古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 費亭侯 之國” 宋 洪适 释：“ 高帝 約，非有功不侯。自 和帝 封 鄭衆 ，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
- 太歳头上动土 旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建，会招来灾祸。因以“太歲頭上動土”比喻触犯凶恶强暴的人，将会招致祸殃。《水浒传》第二回：“你也須有耳朵，好大膽！直來太歲頭上動土！”《初刻拍案惊奇》卷三：“官人不要在太歲頭上動土，我媳婦不是好惹的！” 老舍 《骆驼祥子》十四：“你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听！”参见“ 太歲 ”。
- 西方浄土 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。 唐 李白 有《金銀泥畫西方浄土變相贊》诗。
- 九层之台，起于累土 累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起
- 普天之下，莫非王土 普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想
- 溥天之下，莫非王土 溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想
- 一抔土 一抔：一捧。坟墓的代称
土结尾的成语接龙、出处
- 分茅裂土 《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”
- 半截入土 宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“汝已半截入土，犹争高下呼？”
- 不服水土 汉 荀悦《汉纪 武帝纪》：“中国之人，不知其地势，不能服其水土。”
- 本乡本土 明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”
- 不便水土 无
- 不习地土 《南史·王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
- 不习水土 《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”
- 赐茅授土 无
- 分茅赐土 清·李渔《夺锦楼》：“不止分茅赐土，允宜并位于中宫。”