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第3个是为的成语

为在第三个的成语解释

安身为乐身子安定就是快乐。
不足为奇足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
不足为训足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
不足为据足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足为凭不能当作凭证或根据。
逼良为娼 ①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
拨乱为治犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
不贪为宝表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
不足为法不值得学习、效法。
不足为虑不值得忧虑担心。
不足为意不值得介意。
成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
成则为王，败则为虏旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为寇旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
齿牙为猾指谗言造成灾祸。
反败为胜扭转败局，变为胜利。
党豺为虐党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
倒果为因把结果当成原因，颠倒了因果关系。
倒因为果颠倒因果关系，把原因说成结果。
点石为金指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
二竖为虐竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。
反客为主客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反劳为逸劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
杜默为诗杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
各自为战各自成为独立的单位进行战斗。
各自为政为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
攻心为上从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
改恶为善不再作恶，重新做人。
改行为善改变不良行为，诚心向善。
旱魃为虐旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
好自为之
hào zì wéi zhī
解释：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”
hǎo zì wéi zhī
解释：劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处：清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》：“此时正大丈夫建功立业之秋，原勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之。”
合而为一把散乱的事物合在一起。
户限为穿户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
画地为牢在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
化险为夷险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
化整为零把一个整体分成许多零散部分。
淮橘为枳淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
化零为整把零散的部分集中为一个整体。
合两为一指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
化枭为鸠比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
画地为狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
毁钟为铎将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。

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第三个字是为的成语接龙、出处

第3个是为的成语接龙

为在第三个的成语出处

安身为乐《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
不足为奇宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
不足为外人道晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。”
不足为训明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
不足为据宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
不足为凭宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
逼良为娼《文汇报》1989.5.28：“反映的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”
拨乱为治清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
不贪为宝《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

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