第二个字是民的成语大全列表
- 爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
- 病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 病民害国 病：损坏，祸害。害人民、害国家。
- 残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
- 吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
- 防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
- 化民易俗 教化百姓，改变风俗。
- 救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
- 救民水火 水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
- 劳民伤财 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
- 劳民动众 动用众多民力去做某件事。
- 劳民费财 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
- 人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
- 仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
- 视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
- 生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。
- 市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。
- 万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
- 为民除害 替百姓除祸害。
- 为民请命 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 为民父母 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 残民害物 摧残百姓，损害财物。
- 一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
- 殷民阜财 殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
- 残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
- 与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
- 与民除害 替百姓除祸害。
- 与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
- 裕民足国 使人民富裕，国家丰足。
- 解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来。
- 全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
- 取民愈广 攫取民众的财货,劳力越多.
- 愚民安知 无知的老百姓哪里会知道。
- 蠹民梗政 亦作“蠧民梗政”。侵害人民，阻挠政令。 明 陶宗仪 《辍耕录·雕传》：“某人浮湛里中，無以爲生，偵民有小不平，嗾之訟，佐之請謁，己旁緣自資，且既餌臨政者，因持其短長，以蠧民梗政。”
- 黎民百姓 指普通老百姓
- 防民之口，甚于防水 防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的
- 使民以时 时：农时。执政者要按照农时使用民力
- 与民同忧 忧：忧患。与人民共忧患
- 与民偕乐 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福
- 与民休息 与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息
- 于民润国 润：滋益，有利。对人民对国家都有好处
- 为民除患 为：替。替老百姓铲除祸害
第二个字是民的成语接龙、出处
- 爱民如子 《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
- 安民告示 清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”
- 病民蛊国 明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
- 病民害国 清·严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
- 残民以逞 《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
- 吊民伐罪 《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
- 防民之口，甚于防川 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
- 化民成俗 西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
- 化民易俗 西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”