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投开头的成语大全列表

第1个字是投的成语

首字投的成语解释

  • 机倒把  利用时机,以囤积居奇,买空卖空、掺杂作假、操纵物价等方式扰乱市场,牟取暴利。
  • 机取巧  指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
  • 井下石  看见人要掉进陷井里,不伸手救他,反而推他下去,又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
  • 畀豺虎  畀:给与。原指那种好搬弄是非的人,要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
  • 传而去  传:符信。指弃官而去。
  • 袂而起  投袂:挥动袖子。形容精神振作,立即行动起来的神态。
  • 鞭断流  把所有的马鞭投到江里,就能截断水流。比喻人马众多,兵力强大。
  • 其所好  投:迎合;其:代词,他,他的;好:爱好。迎合别人的喜好。
  • 鼠忌器  投:用东西去掷;忌:怕,有所顾虑。想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌,不敢放手干。
  • 梭折齿  投梭:用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。
  • 桃报李  意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
  • 膏止火  用油去浇灭火,火反而烧得更旺。比喻举措失当,适得其反。
  • 河觅井  即寻死觅活。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
  • 戈讲艺  指在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。
  • 壶电笑  后为闪电不雨之典。
  • 河奔井  指投水自杀。
  • 石拔距  古代军中的习武练功活动。同“投石超距”。
  • 间抵隙  指伺机钻营。同“投隙抵巇”。
  • 石超距  古代军中的习武练功活动。
  • 阱下石  比喻乘人之危加以陷害。
  • 石问路  原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。
  • 卵击石  比喻不自量力,自取失败。
  • 石下井  比喻乘人之危加以陷害。同“投阱下石”。
  • 袂荷戈  振起衣袖,拿起武器。表示为国效命。
  • 鼠之忌  比喻做事有顾忌,不敢放手干。同“投鼠忌器”。
  • 袂援戈  表示为国效命。同“投袂荷戈”。
  • 梭之拒  比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
  • 木报琼  原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
  • 桃之报  比喻给对方的报答。
  • 隙抵巇  指伺机钻营。
  • 隙抵罅  指伺机钻营。同“投隙抵巇”。
  • 笔从戎  从戎:从军,参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
  • 闲置散  投、置:安放;闲、散:没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
  • 诸四裔  比喻流放到边远的地区。
  • 刃皆虚  比喻处理事务得心应手。
  • 山窜海  山、海,荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。
  • 戈讲蓺  谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。《後汉书·樊準传》:“及 光武皇帝 受命中興,羣雄崩擾,旌旗亂野,東西誅戰,不遑啓處,然猶投戈講蓺,息馬論道。”亦作“ 投戈講藝 ”。 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序:“ 日本 自將軍主政凡五百年,世不知有王。 德川氏 興,投戈講藝。”
  • 杼之惑  投杼:抛下织布的梭子;惑:疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。
  • 辖留宾  辖:车轴的键,去辖则车不能行;投辖:丢掉辖。比喻主人留客的殷勤。
  • 杼之疑  投杼:抛下织布的梭子。比喻没有事实依据的谣言所赞成的疑虑。
  • 机之会,间不容穟  会:际会,遭遇;间:间隔;穟:通“穗”,灯花。指机会非常难得,不允许有丝毫放松
  • 瓜报玉  投:投赠。指互赠礼品或对别人的深情厚谊予以酬报
  • 之豺虎  投:扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝
  • 怀送抱  指投入别人的怀抱以博取欢心。借指投靠
  • 杼市虎  投杼:抛下织布的梭子。比喻毫无根据的谣言,说的人多了,让人信以为真

投开头的成语接龙、出处

第一个字是投的成语接龙

首字投的成语出处

  • 机倒把  浩然《艳阳天》第47章:“投机倒把是不符合政策条文的事情,弯弯绕那家伙能干这样傻事?”
  • 机取巧  陈毅《反对美帝国主义侵略中东》诗:“投机取巧最可耻。”
  • 井下石  唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识;落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”
  • 畀豺虎  《诗经·小雅·巷伯》:“取彼谮人,投畀豺虎。”
  • 传而去  《后汉书·陈蕃传》:“以谏争不合,投传而去。”
  • 袂而起  《左传·宣公十四年》:“楚子闻之,投袂而起。”
  • 鞭断流  《晋书·苻坚载记》:“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。”
  • 其所好  《庄子·庚桑楚》:“是故非以其所好笼之而可得者,无有也。”
  • 鼠忌器  《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器’,此善谕也。”