第十七节读解
这里所说的言谈，就是紧接上文的教育问题而言的。用善行去感化别人不行，那么就要用善良的社会行为规范去教育别人，那么，在教育中，就不能只有空洞的说教，也就是说，光喊口号“要善良！”“要善良！”是不行的。要有实际的例子、典范，再加以理论的评价，也就是“说理”，才能使人心悦诚服。我们现代社会也在拼命提倡道德、精神文明等等，可是光喊道德、精神文明有什么用？只会让学生们产生逆反心理，空洞而抽象的道德教育是不行的，要说理，要让人们懂得社会行为规范和最佳行为方式，才能增加与巩固人们心中的道德观念。
推荐古诗：
山中与幽人对酌、题李凝幽居、宿桐庐江寄广陵旧游、游子吟、芙蓉楼送辛渐、送綦毋潜落第还乡、玉楼春（红酥肯放琼苞碎）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、游园不值（应怜屐齿印苍苔）、薄命司对联（春恨秋悲皆自惹）
推荐诗句：
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期、冰，水为之，而寒于水、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举、乌啼隐杨花，君醉留妾家、红泪偷垂，满眼春风百事非、愿君多采撷，此物最相思、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金、江燕话归成晓别，水花红减似春休西风梧井叶先愁、惜别伤离方寸乱忘了临行，酒盏深和浅
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 鞍马劳神 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 拔丁抽楔 拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 八珍玉食 泛指精美的肴馔。
- 白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
- 百废俱兴 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
- 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
