有太多需要颠覆的东西，别人的不关乎痛痒，自己心里纠结的种种东西，曝晒不到太阳下面去，如梗如刺，在喉咙里让人不舒服的干咳。摸着茶壶的余温，知道是自己倒的茶水还没有喝。这个冬天并不太冷想法也不多，品在嘴里，茶味竟这么的浓烈，看茶色，也让我垂涎。原来世上竟有如此自己调制而自己没有尝到的味道。

金丝猴奶糖不知不觉就吃了七八颗，也是匪夷所思的事情。甜，还有铁观音的余味，总有一种感觉，是由味觉延伸来的。六根不净，佛家将"眼耳鼻舌心意"称为六根，修养的境界就是这六根面对的都能够淡然和随缘些。“眼”是六根之首，正因为我们看到花花世界，才有太多的想法。才有太多的欲望。对于个人而言，没有明亮的眼睛，是看不到世间的一切有色东西。所以，当我们垂涎欲滴的时候，当我们震撼于一切自然和人造的景观的时候，是我们对于自然界和一些东西的幻觉而已。我们往往为这样的幻觉不能自已，喜怒哀乐皆形于色。我们说快乐的源泉在此，我们谈不快乐甚至哀恸的感觉也由此影响。

窗外雨声沥沥，让人倍感内心沉静。同样的声音，在你的心里有着不同的反应，我们的六根之一---耳在影响我们的判断，往往先入为主，先把某种声音确定为什么，接下来就接受或者排斥。使我们的耳朵误了好多很自然的东西，我经常的想，阿炳(华彦钧)在年过而立之后，境遇急转直下。先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡，琵琶的演奏、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。那是多少个寒来暑往，多少个孤单难眠，多少次用耳来推敲的结果。耳，无时不在影响所有快乐和不快乐的人。

伴着这雨声，感觉周围静了许多，各种各样细微的味道随之而来，涌入鼻中。这花好香，这是谁家在煮肉，谁家在炒菜。这是我们的鼻子在导入我们到一个世界。爱与不爱，鼻子也让你去附和于判断。加入单凭鼻子我们改变生活，那么留恋，臭豆腐就没有人有勇气去尝鲜。

再说舌头，它一边让我们说三道四，帮助我们吞咽食物，在就是让我们分辨出酸辣苦甜咸的滋味，让我们在调味，烹调时做的更好，不会出现老盐酸醋的状况。

而心却把这一切汇总起来，由此指导和遵循，或是无可奈何花落去的随波逐流。心的苦只有自己知道，如何强大的人，如果心不澄明，就会混乱不堪，难受不堪，改变不了现实，徒增悲伤而已。

大概是一夜的雨，梦中我种了兰花，“我从山中来，带着兰花香”，而我从梦中带着的是兰花草。空气湿漉漉的，四株黄瓜的一株结了黄瓜够大了，就摘下来洗过吃，味道自不用说，后院的合欢一点叶子也没有，花就更无从谈起——大概死了，10几年呢。那株凌霄花把7，8米高的香椿树缠的是绿意盎然，花已经没有几个了，在雨中颤抖着。

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热门作文成语素材

• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 白衣卿相  古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
• 百岁千秋  一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 彼倡此和  和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
• 必恭必敬  恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。