放牛儿郎的歌声奔腾在草原上，流淌在小溪间，回荡在山谷中，漂浮在云端间……

——生生不息，永不停止。

他是天生的孤寂的影，弯曲的背，蜷缩的手掌，一瘸一拐的腿，褶皱的脸，以及含糊不清的口齿，约莫是在上世纪六七年代降临到人间的吧，没有人在意他的年龄。

哑巴天生有对音乐的直觉，他常常用树枝做风琴，吹一曲对家乡的热爱，应和着是大自然的风声和生灵鸣叫。

清晨，他牵着东家的牛踏上远行的山路，他喜欢抚摸这树叶走过，但也喜欢用他那把生锈的镰刀“咔嚓、咔嚓”为别人开道;中午，他喜欢寻一块阴凉之地，与牛儿们躺在一起，为它们挠痒，擦拭伤痕;傍晚，他顺着炊烟，迈着沉重的步伐，回到家，回到母亲的怀抱。

逢人，他永远带着憨厚的笑容——“呜呜……”酷似卡西莫多的外貌，使他多的一个称谓“童见愁”。往往是大人们的一声呵斥，“快走开!”依旧带着笑容离开。

头已生出了白发，步子也日渐沉重，可饭还是得吃，如今无法施展更多力气的他，时常遭受父亲的白眼，“肚大如牛!”他总是默默地，拿着一个巨大的空碗，望着远处，仿佛一场无声的辩解。

心地善良的他，一针一线地，来自己做衣裳，虽然针脚粗大，远处都可以看见那些破洞和没有粘好的布头，但是他做完了，露出欣慰的微笑，对着别人，哪怕别人并没有去看他，或者对他的本事熟视无睹。

因为他是尘埃中微不足道的一份子，仍旧用自己方法修饰着世界。每逢过年春节，他也到各家各户去拜年，嘴巴蠕动着，说不出什么话，但是他那一脸的高兴、喜欢，还是挨家挨户送到了，他那无言微笑的祝福送到了，虽然人们不耻。

一个清晨，人们在议论，“母亲去世不足百天，儿子也……”“肯定是他母亲将他的魂招去，怕他一个人在这个世上孤独、无助、受人欺负。”

也许是黑暗门闸射出的一道曙光，也许是太阳不经意打了个寒颤，他便就这么来到人间如同那生锈的铁一般，未曾在人们眼里留过影子，也匆匆而去，没有留只言片语，也没有一儿半女。在命运之门一闭一合之间，在人们择选锦绣前程之时，他头也不抬，自顾自吹着口哨之歌，乐声怎能把人的梦惊碎，怎能把现实吹弹为泡影，或许眼泪能够浇灌心田，使那枯死的复苏，或者是疯长，重新开出生命之花。

哨声激荡起一个个水波纹，一圈一圈，圈住了这个世界，圈住了他的灵魂，于是他永远地留在这个土世界——岸上，整齐摆放着牧牛杖与一双黑褐色的旧布鞋。

雨水连绵不绝，打在青石瓦楞路上“嘭嘭”作响，流淌在大地中，连同这最后一丝温热。

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标签：优秀高三哑巴吹奏

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• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 八方呼应  呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
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• 波光粼粼  波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。
• 伯埙仲篪  伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
• 伯仲之间  伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
• 不成三瓦  比喻不能要求齐全。
• 不差累黍  累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。