生与死是一个永恒的话题。自古以来，不论是哲学家还是历史学家一直孜孜不倦地讨论着生与死，即便是现在人们也在思考着生死。

有的人活着，却和死去别无二致；有的人死了，却以另一种方式永远地活在了人们的心中。面容枯黄，眼睛间或一轮的祥林嫂活着；碌碌无为，无所事事整天与游戏厮混的年轻人活着。前者在生活的重压下不堪重负，失去了对生的鲜活，可望不可即也成了奢望，望的稻草早已被死死握紧的双手折断；后者在安逸的环境中失去了方向和最初的梦想，找不到生的意义。

屈原死了，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，宁愿葬身于鱼腹也不想沾染世俗的污秽，宁愿用自己的死来唤醒可悲愚昧的世人，人生代代无穷已，那种高洁不屈，依旧散发着炽热的光。司马迁死了，有的死轻如鸿毛，有的死重于泰山，他选择了究天人之际，通古今之变，而成一家之言。刚正不阿，留得正气冲霄汉，忧愁发愤，著成信使照尘寰，终究写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。

鱼与熊掌不可得兼，在危难时刻，贤人宁舍生取义。邱少云，忍火烧身，至始至终丝毫未动，不曾暴露我方军队埋伏位置；董存瑞，手举炸药包，视死如归。如此之英雄不胜枚数，数不胜数。也总有人见利忘义，实乃小人。曾有九色鹿救落水之人，并告诫其不能透露他的存在。小人仍旧为了钱财满足了皇后那一场梦。当然，这个小人最终也受到了应有的惩罚。

生与死只在一念之间，生之极便是死，死之极便是生。生和死都是一个新的开始。

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 安身之地  存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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