“一生热爱/回头太难/前路太漫长/

一生热爱/回头太难/苦往心里藏。”

当张学友的《回头太难》在耳旁回响时，总能在我的内心引起共鸣。是啊，每个人都想过回头，但天不遂人愿，回头太难。当我走在川流不息的人群当中，我感到无力、茫然、惆怅，我何时才能穷尽这漫漫前路，或许那本身就是一条永远也没有尽头的路。我不敢再去想，我想到了回头，可我知道当我站在人生的大街上时我就已经注定无法回头。

“苦海无涯，回头是岸”，这句话不知在多少武侠小说中出现过，不管是金庸、古龙还是梁羽生对它都情有独钟。而这句话出现的情景也都大同小异，不外乎是正义的一方在胜利大局已定时劝说罪恶的一方不要再负隅顽抗，但这句话往往没有丝毫效果。有人认为这是因为坏人已经坏到了骨髓，已经无可救药，但我却认为这是小说作者对“不能回头”的诠释。时间无法倒流，事情做了就是做了，是无法像学生档案中的记过一样被抹除的。

“今年花开颜色改，明年花开复谁在。”我爱好博弈，但我却有个不好的习惯——经常悔棋。和我对弈的人总是不解的问我这是为什么，而我每次给出的回答都一样：“人生不能回头已是遗憾，连棋也不能悔岂不是太无趣了些。”我总喜欢把一次对弈比作一次人生，把每一次的悔棋都当作是一次时光的倒流。也许别人会笑我无知或者癫狂，我都无所谓，因为当那一枚枚圆圆的棋子一次次回到出发点时，我确实能从中得到在现实的生活中不能得到的喜悦。现实与想象区别就在于现实的规则永远无法被想象所更改。昔日陈王曹子建面对浠水洛神那“青云闭月，流风回雪”的绝美容颜，却因一瞬的犹豫，而与情人难成眷属。尽管他才高八斗，七步成诗，却也逃不脱“不能回头”的命运，只得发出“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”的悲叹而遗憾终生。虚拟中回头，其实是战胜“假想敌”的重新再来，它能为我们的心灵注入勇往直前的勇气。

“且夫，天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”纵然人生如贾谊《鵩鸟赋》中的铜炉炼铁般难熬，却依然少有人有轻生的念头。也许他们认识到正是由于人生的不能回头所以才能如此丰富多彩；又也许他们认为死亡比未知的漫漫长路更加可怕；亦或是他们愿意竭毕生之力去穷尽自己选择的道路，看看那道路的尽头究竟是什么，以满足自己的好奇心、求知欲。但不管是因为什么，世界算是把他们留下了，并让他们尝尽人生百味。不是每个人都能像保尔一样在高炉中炼成钢铁，他们中的大多数都只是钢铁身旁的微小炭粒，被投入铜炉无辜地烘烤，最后化作一缕青烟，消散而去。此等结局，也不失为是对徐志摩诗文的另一种解读，“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，作别西天的云彩。”

上帝是残忍的，因为他制定了“不能回头”的法则；上帝是公平的，因为每个人都要遵守“不能回头”的法则；但上帝也是无情的，他只给了每个人两条路，要么遵守法则，要么离叛死亡。

 

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• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 案甲休兵  指停止战事，休养士卒。
• 熬油费火  指耗费灯油。多指日夜忙碌。
• 昂头挺胸  抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 跋山涉水  跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
• 跋扈自恣  形容为所欲为，无所忌惮。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 百舌之声  比喻唠叨、多嘴。
• 百无聊赖  聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不逞之徒  不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。