宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。与世界保持一定的距离，用灵魂的双眼去洞悉观望，生活便如此这般，岁月静好。

生活便是这样，与你若即若离，你靠得太近，便会被浮云遮蔽了双眼，使心灵蒙受了尘埃。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，如此劳苦奔波为哪般？这便是离得太近的结果，不仅自己百无一得，活不出所以然，还为此丧失了本性，看花了眼，被那斑驳陆离的社会凿穿了一窍又一窍，再也看不到这世界的美好。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”是啊，何处惹尘埃？俗世喧嚣，庸人自扰，没有保持一定冷静思考观望的距离，足以使双眼混沌，心灵蒙尘。

退一步海阔天空，而我想说，退一步顿现美好。站远一点，足以看清人们为之奔命的只是“蜗角虚名，蝇头微利”；站远一点，足以洞若观火，有更广阔的视角观望整个天地间的风景。苏轼也曾在宦海沉浮，命运将他抛却到偏远的黄州，让他抽身虚妄，在那里，他用一双灵魂的慧眼，看透曾经的浮沉，发现了陶潜“心远地自偏”的美好。他有一雪堂，品茶赋诗，拥有一份清明的理性，也获得了一份清幽的淡然，清远的曼妙。置身世外看看，悠然自得，妙处难与君说。

想要抽身其外，要有清明的理性，也要有适时的勇气。柳耆卿一句“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱”使他繁荣尽失，却也在风花雪月中看透俗世，片叶不沾身，尝遍人间温情。渔翁们急流勇退，不再追名逐利，而是遁迹远隐。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，这份心中的勇气，让他留给世界一个飘逸的背影，去感受悠然自得的美好。

诚然，“旁观者清”，我们要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛，它教我们看清自己，看透浮华喧嚣；带我们飞翔，“心游万仞”“物莫之伤”；拭去心灵的浮尘，释放心灵的光芒。一双慧眼洞悉万物，向外，我们可以看到一个无比明丽的世界；向内，我们可以反观一个无比深邃的内心。

生活的方式就如同莲花“可远观而不可亵玩”，远观之后，自会获得铅华洗尽之后的那一抹宁静。

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不轨之徒  不守法纪或图谋作乱的人。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 不拘一格  拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
• 不可揆度  揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
• 不吝珠玉  吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。