一直以来，生命在我的笔下常常被喻为一座山丘，高低起伏，崎岖蜿蜒。我们常常庆幸自己总是处在相对平稳的地方，却在意外来临时，乱了阵脚。

最近，养育我们的鱼米之乡松原很是不太平。人们日日忧心忡忡，焦头烂额。甚至因为朋友圈中的一张图片，一句话，一段视频而感到不安。这是人们的正常表现，正是这种强烈的求生欲望才使得人与大自然一次又一次抗衡。但我似乎一直是个乐观主义者，我选择相信一些“松原地处平原，地震发生级别也不会太大”之类的说辞。但其实我们都深谙：明天与意外谁先到来，我们都无法预测，能做的只有不断地调整好心态，坦然地面对。

从前，作为一个高中生，生与死在我的脑海中似乎很少出现，但是这接二连三的地震让我意识到：生与死都是生命或动或静的表现形式，然而这生杀予夺的大权掌握在上天的手中。我们能做到的并且最应该做的就是在上天对我们按下播放键时，竭尽全力去追求自己想要的，活得肆意也好，活得平凡也罢，都要如你所愿，去做你想做的事。

柴静曾经说过：“他人承受的，我必承受。”反观中国几次大地震，唐山汶川地震，还有近日九寨沟地震，无一不是对中国的一次又一次重创与考验。但一次又一次的灾难没有讲人们击垮，时间可以抹平一切伤痛，再加上无论何时我们都有一个强大的祖国在为我们做坚强的后盾。这些天，我们看得到松原政府的努力：成千上万的救灾物资准备就绪，消防特警全员整装待发，反复播报新闻安抚民心……但仍然有人不知处于何种目的在微信、空间里散布有关大地震的谣言。我想说：适度紧张是好事，是为了安全着想；但过度紧张甚至整日愁眉不展，散布自己的假想与猜测，是否有些过火？

最近的我们一日又一日在等待中度过，无聊地等待。我们又在等待些什么呢？等待地震？等待平安？等待不再让人忧虑的生活？与其等待，不如在等待中绽放。与自己的内心说说话，别再让它焦虑不安；放下狂刷朋友圈的手，去触摸一下这早秋的落叶；启动停在避难场所的车子，去一个你想去的地方。不要总想着：“我不能做什么什么，要是突然在那时地震就麻烦了。”活在当下的这一秒，放宽心，让我们紧紧攥着的手放松些。握不住的沙，不如扬了它。留得它在风中飞扬，也总比我们看它流逝的强。

松原的朋友们，如果我现在问你在你的心中，什么最重要？我想大多数人会改变对这个问题的答案，并坚定地告诉我：是生命，是健康，是快乐地活着。感谢这次地震，它深深地警示着我们：健康的身体是我们追求一切的基础，不要再拼了命地追求无谓的名利与权势，紧握我们如今拥有的，追求我们真正想要的。得到了就快乐地保存好，等不到的就都释怀了吧！趁还有时间，多做些有趣的事情，去养老院做一次义工，参加一次马拉松比赛，学习一门独特的技能，静下心来读一本书……一切你想做的就去做，摆脱局限，摆脱偏见，让所有的选择，决定和坚持都生机勃勃。

毕淑敏曾经告诉我们：“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”在即将可能面临的任何困难面前，我们松原人都不必畏葸不前，相信我们众志成城，万众一心定会平安度过这段日子。共同为我们的松原祈求平安和幸福。也不要忘了，要开心地活着！

作者：陈宣格

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标签：等待绽放散文

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 捱三顶五  形容人群拥挤，接连不断。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 百代文宗  宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
• 百兽率舞  各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 本小利微  微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 不拔之志  比喻意志坚决，不可动摇。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。