在老师的眼中我是个孤僻的学生，在父母眼中我是个孤僻的孩子，在同学眼中我永远是不合群的那个。每天浮游在这个世界肮脏的空气里，尽力地呼吸着不多的氧气，只为了维持生命的延续，好让自己继续地飘着，像个浮游生物。

其实不一定是心情变坏的时候有这种感觉，在常态下也会有这种模模糊糊的感应。尽管我也试图积极乐观求上进地去对待生活，对待每一件事，但是我仍然不能排除无聊乏味的生活的回环，不承认这点，便不是真生命的反映。认识到生活就是为了更好而生活这一向上的指向，与此并没形成一种紧张状态，也就是说，我们对美好生活的追求并不否认我们对现实生活的真正视觉真实感受的肯定。

于是在一定程度上我的这种感觉越来越陌生，有着的孤独的意味。于是在久已被孤独浸泡的可空间里，我有机会独自品尝孤独的滋味。

大概没有人真的喜欢孤独，要不然人不会成为群体，孤独在某个阶段某个空间会成为期待的状态，当你经常的和一群人在一起，感觉没有个人空间的时候，孤独无疑是一种难得的体会，它让你体会的是自由。

一个人在公园里闲逛的时候，看到情侣会想他们是不是因为寂寞走在一起的，当然这不重要。只是我不会去羡慕，因为我还没孤独地疯狂过，想象一个人在屋子里大声呼喊，一个人在研究菜谱今天吃些什么，但是孤独也不是生活的主餐，只是这个时候我在享受它。

与享受孤独相反，其实有人是害怕孤独的。享受与害怕孤独作为两相思维，心境自然是不一致的，但是两者是为了排除心境的落寞，寻找积极的人生指向，后者实际也不反对生活，对人生的美好执着探求，都是求得一种美好的善的归向。享受孤独，也是一种不错的心态。喧嚣的都市，匆忙的人群，混淆视线的钢筋混凝土，使得自我空间被严重挤压，快节奏饿无聊的生活循环，希望寻找属于自我的天空，从而释放自我心灵。

孤独在某个阶段某个空间会成为我期待的状态。在特定的时空，一盏油灯，一本小说，外加一盘水煮花生米，独坐时间的隧道，这是我的向往。这是一个抛却拘束拥抱自由的时空，我可以肆意汪洋，放荡形骸。我怀旧，让悠悠往事独上心头：我畅想，让思想的野马奔驰在心之平原上。我会剥离自我，我会让思想赤裸。不用忌讳任何人的说三道四，也不必理会任何人的“谆谆教诲”。在这一锁定的间隙，让心之船随意漂流，没有阻挡……

在这个阶段，我也会遐想着进入一个世界的如水月夜，独乘一叶扁舟，放逐自我于水，月，夜的怀抱，挤走人世的匆忙与喧嚣，让心性归于原本，让心之往事肆意奔流，其时，我以最原始的状态存在，我歌，我吟，我狂，我颠，我畅想，我切实，一切随我摆布。

我向往孤独，希望的是那样一个弥静的时段。也会在某个午夜零点时分，当一切入睡之后，耳畔清净，夜如水流，一个人，在微弱的灯光中，看烟圈浮升，忆陈年旧事，嘴角也会浮游丝丝淡笑……

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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• 勃然大怒  勃然：突然。突然变脸大发脾气。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不愤不启  愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
• 飞云掣电  掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。