问世间“思”为何物？我常在心间问自己这个问题。“思”就是牵挂，就是亲人之间的牵挂，就是师生之间的牵挂，就是恋人之间的牵挂……

牵挂是人与人之间的一根细丝，这头是我，那头是你，互相牵动着对方的心。

牵挂是一根连接亲人们之间的丝。这根丝传达着亲情。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”诗人王维独处异乡，时值九月初九，亲人们都登高远眺、遍插茱萸，以表达对远在他乡的亲人的怀念。他触景生情，思乡之情溢于字里行间。我何尝又不是如此？因我老家在高邮，父母均务农。在我十岁时转到扬州上学，只有逢年过节和放假才能回去同家人团聚。每当中秋节或看见同学一家人来接他，便忍不住思念起远在家乡的父母，情不自禁地吟诵起“人有悲欢离合，月有阴阳圆缺”。但我还是祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”。

牵挂是一根连接友人之间的丝，这根丝传达着友情。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗人李白听说好友孟浩然要去扬州游玩，匆匆赶赴黄鹤楼为他饯行。酒已喝了三杯，孟浩然起身曰：“兄长不胜酒力，吾决意去扬，李兄好意吾已心领！就在此别离，希望有重逢之日，请留步。”说罢上船驶向远处。李白望着那一江春水不停地翻滚流动，友人之舟已成小点，百感交集、作下此诗。类似的情景我也经历过，两年前的小学毕业典礼上，全班同学坐在一起，有的不言不语，心中尽是不舍；有的在与同学依依惜别；有的甚至已是泪流满面。我控制着眼泪，与好友老师相约，“十年后再会于梅小六（10）班”。此情此景正如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

牵挂是一根连接故乡与游子之间的丝，这根丝传达着思乡情。“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”诗人王安石远离家乡，晚上在小道上散步。他正在江南为官，见江南冬季已去，春天已来，春风吹绿了大地，一轮明月悬于空中，不禁感叹：不知何时才能回到故乡？他的境遇与我有些相似。因在外地上学，一年才能回一次家乡。看着那高楼林立的城市，我不由地怀念起故乡的绿柳红花、清澈小溪、儿时的玩伴，不由惆怅起来。夜晚，月光皎洁，便脱口而出，“举头望明月，低头思故乡。”

写到这里，我忽然明白，“丝”为人间之情的传递，它传递着真情、友情、思乡之情、师生之情等圣洁而又美好的情谊。相到此，我豁然开朗——我们离不开牵挂，也就是离不开思念，它们是生命之本！

哦！我“思”故我在。

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标签：牵挂描写乡愁

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• 哀感顽艳  原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 傲头傲脑  形容倔强、桀骜不驯的样子。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 案兵束甲  放下兵器，捆束铠甲。指停止作战。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不尴不尬  比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。