社会也一样，当它发展到某一历史时间条件时，开展一些便民服务于社会的决策也是必然和必要的。就像自古以来，人们一直高呼着“活到老学到老”的终身学习和终身接受教育的观点。但是我们不妨试问一下，那时的社会的教育和学习机构真的适合人们终身学习吗？或许人们一直认为只要学习到新的知识就感觉到很满足了，有时错误的东西也会被误认为新的知识。一两个人，三四个人，五六个人等，他们在一起交流信息的时候，似乎总会或多或少地带些流言的趣味。或许那时的教育称不上真正的终身教育。

但是自从1965年以来，在联合国科教文组织在巴黎召开“第三届促进成人教育国际委员会”的会议上，国际著名的教育家、终身教育理论的创始者保罗•朗格朗以《论终身教育》为题做了学术报告。这又一次引发了人们对终身教育和终身学习的关注和思考。社会怎么才能为人们提供终身教育和终身学习的环境呢？教育和学习什么样子的信息才能保证人们学习这些真正起到作用呢？

立于一个客观公正的命题：每个人或许与他所生活的时代都脱离不了关系？

人们既然已经意识到了终身教育和终身学习的重要性，但是只是一味地高呼，我们要终身学习，然而眼前的社会根本就没有这方面的教育机制相配合。这当然也是徒劳的。当然如今的社会还是值得肯定的，一系列的社区大学，成人继续教育学校，成人高考等等，像这样“能满足人们接受终身教育的东西”产生了。这些教育机构的出现，不仅仅给人们提供了继续接受教育和继续学习的条件，也使人们意识到在当今的社会机构中提升自身素质的重要性。可是我不可否认的是，我们这些继续教育的机构大多数都是按市场化的形式运营的。这样的运营方式真的适合终身教育和终身学习的良性发展吗？人们接受教育只是为了获取一张文凭形式的市场认证书吗？或许在一些人看来，这是件很显然的事，因为他们好不恭维地创造出了“人才市场”，北京人才市场，天津人才市场，山东省人才市场，济南人才市场……威海人才市场，文登市人才市场，荣成市人才市场等等，上至国家的省，下至市县都有自己的“人才市场”。这样的东西真的能激发人们求知的欲望吗？基于“知识就是力量”“科学技术史第一生产力”等等，像这样的观点，我们或许会拼命地维护这种市场化的教育模式。如果我们换一种思维思考，“知识创造财富”“求知是为了追求到幸福”等等，这些我们还会拼命地坚持“科学技术史第一生产力”像这样的一系列的变相说法吗？这些都是值得深思和多虑的。

但是如今贫富分化正在日益激烈演化的社会进程中，在房价继续恶性攀升的过程中……谁有权利有责任控制缓解这种现状呢？我们的政府，我们的国民或许还真的找不出有能力协调这一切的阶段问题和人的问题。我们不妨进一步地深思，借鉴西方国家的市场经济，对于百姓买房难的问题，西方国家的政府建造了很多经济廉租房，允许自己买地建房。这的确解决了百姓住房难的问题。我国的大多数学者不是讲了很多“西方的百姓看到一些富人的豪宅不怨恨”的故事吗？善于借鉴西方体制的明眼人应该晓得，在如今的这种社会现状下，我们的政府是有责任出面解决这些问题的。他们不是总说，这些人民给予他们的权利吗？

很显然，我们轻松地得出了一个命题：社会发展的趋向，只要政府还存在着，政府应当致力于服务社会公共性建设的思考与探索。这是人们给予给他们的权利！

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• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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• 八方呼应  呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 必由之路  由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
• 挨肩擦背  形容人多拥挤。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 弊车羸马  破车瘦马。比喻处境贫穷。
• 非分之想  非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
• 布帛菽粟  帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
• 繁文末节  文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。