侯耀文的死讯传来的时候，我不禁茫然了。难道是天要亡我国相声届吗？相声这门传统艺术在需要帮助的困难时期，又损失了一位大家。侯先生一生为别人带来笑声如今却匆匆离去。一切都太匆匆。来不及回首。

如果说侯宝林老师让我认识到原来相声也可以是一门艺术，那么侯耀文却让我更深刻的认识到这门艺术。侯氏父子对我的影响比我想象的要深许多，他们的创作理念，相声理念融入血液当中。今天不想说些冠冕堂皇的话，他们的成就不需要我多说。

侯宝林先生曾经说过：“观众是艺术家的衣食父母，是艺术创作的根本”这一重大问题。中国的文艺传统，历来重视接受美学，强调艺术创作必须获得受众的认同，将受众共鸣视为艺术创作的出发点、评判者和终极目标，乃至视为艺术再生产的动力。中国虽然在历史上还未曾产生过完整的接受美学体系，但其基本原则代代相传，成为优秀的传统之一。”西方的接受美学源于20世纪七十年代的德国。要知道当今社会任何闭门造车的行为都是毫无意义的。

相声届如今走入了一种尴尬的局面。高不高雅，低不低俗，没能给自己找到一个很好的定位。盲目的趋于低俗，不是贴近群众的一种表现，而是趋于利益的表现。相声届的人才寥寥无几，终于崛起一个郭德纲拜侯耀文为师，但我总觉得有大树底下好乘凉的感觉。两个人互相靠近，互相取暖。而如今，一个却已经离去。我不禁担心，郭德纲一人的肩膀能否抗起振兴相声艺术的重担。

近年来，很多老一辈的先生艺术家相继离我们远去。他们是累了，是被担子压得太久了。但是我都没有失去希望，因为我知道还有侯耀文先生。可如今，希望在哪里。呵呵，在天堂吗？

看过一片文章题目叫做《从此天堂多了笑声》，可是我却觉得人间没有了笑声。一生为相声事业奔波无暇顾及身体健康，终究离开了人世。我们要累死多少人，多少人。累死的，听起来多少有点可笑，以为焦裕禄的故事不会重演，但是如今被累死的人反而越来愈多。谁为他们分担一点。

我看到郭德纲的肩膀也弯了下去。

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• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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• 不辞而别  辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
• 不教而诛  教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
• 飞云掣电  掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
• 不可企及  企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。