太聪明，以为世界在手中，却不知年华悄悄已在指尖划落；太无奈，不想希望在梦里，竟未觉现实慢慢正在怀中破碎。

————引子

霸王项羽豪迈一生

是仙界掉落凡间的天神？是魔域挣入尘世的煞星？他是霸王！西楚的霸王！芸芸众生在他脚下俯首。风云为他翻涌，江河为他泛红。看苍天四方云动，他傲视天下，谁是英雄！而在那乌江之畔，战神之冢，霸王的怒吼终究没有掩过乌驹的长嘶，宝剑的破空之声在这一刻仿佛定格了整个世界。他去了，而在天上，他依旧是战神，依旧是霸王！在那血色的斜阳下，他愈加显得雄壮，愈加震撼人心。他虽然败了，而我想他却并没有后悔。他这一生干干脆脆，豪情万丈，轰轰烈烈，气冲云霄！他豪迈一生，足矣！乌驹长嘶，精魂永存！

后主李煜消极半世

是廿八星宿冠首的文曲？是误入帝室无知的仙人？他是悲哀！后唐的悲哀！不爱江山爱美人。国家在他眼中如同草芥，他要的只是美酒，佳人。然而噩梦终究还是来了。一封封边境的告急文书风一般地飞向皇宫内院，他熟视无睹，依旧整日欢歌莺舞。终于，他的国家被抹去，不留一丝痕迹。而他，也从帝王沦为阶下囚。在萧深的皇宫后院，留下了一地的荼香。亡国，亡国却成就了词宗。他有的只是悔，“剪不断，理还乱”，触目之间便愁断了肠。他悔他“几曾识干戈”，唯有“垂泪对宫娥”。终于，一曲《虞美人》将他的悔意散发得惊天动地，史无二人，也了结了这位千古词宗。他的魂，便也散着那不堪回首月明中缕缕的悔了。

悔啊！当韩国人说端午节是他们的国家节日；当日本人说茶道是他们的国粹；当我们失传了的瓷器在大英博物馆中展出；当青城的变脸艺术在美国百老汇中被拿来戏耍，也许我们便应当悔了。这不是为我们自己后悔，而是为了中国，为了中华的脊梁，为了中华民族五千年的文明被流失而后悔。失落的文化所流下的泪滴啊！是历史所无法抹去的。北京街头的吆喝；逢年过节的窗花；最感真情的家书；儿时最暖的炕头……而今已渐渐地逝去，留下的，唯有书中的几滴墨水，心里的几点怀念。继而又有些人不知从哪扯出了“失之东隅，收之桑榆”这样一条谬论来。高喊着要全面吸收新文化，摒弃旧传统。这不禁使我们很怵然，仿佛背上了芒刺一般，忽而有厌恶了起来，心想若鲁迅老先生还健在的话，非叫他们哑口不言才好！

诚然，在我们前头那许许多多的人们成功或失败，生存或死亡，我们又能懂得多少？春花秋月中，我们能做的，唯有将这一件件、一幕幕，谱成了曲、哼成了调、唱成了歌、演成了戏……而又有几人知道他们的心呢？霸王，霸王他后悔过么？我想他大抵是没有的，正如前文所述，他豪迈一生，早便知足了，为何要悔？悔，我们便要悔之有道。道，道是什么？道是一种境界。李煜便是如此，他是阶下囚，一位有着极高待遇的阶下囚。他不同于刘禅，因为刘禅的那不是知足，那是软弱！李煜他不愿被别人施舍，他怀念以前的地位，也想回到以前的地位，而他却无能为力，只能一点相思一点愁地磨损了年华。但是他有笔，他可以用此来恢复自己被扭曲的灵魂和尊严。他悔，却悔得光华四溢。此时，他的悔便是一种境界了。“人生长恨水长东”，他恨得通彻心扉，血泪长流，若说他的诗词是一个极美的花瓶，则他的恨与悔便是那一瓶的枯蕾了。他的悔，在那华贵的宋室深宫，折射着他整个魂灵！他的悔，在那漫天星斗的夜空中，泛红了半边天空……朦胧中，我不禁记起了一位程姓作家写过的诗：

悔有道，五洲河山小，乾坤掌中游，人未老。一曲豪歌白发少，任他去，四海逍遥！

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• 布鼓雷门  布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
• 巴巴结结  ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。