第二个字是而的成语大全列表(4)
- 死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
- 望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
- 学而时习之 学过的内容要经常复习它。
- 引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
- 一而二，二而一 两件事看似不同，实际上却相同。
- 总而言之 总的说起来。
- 坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 遵而不失 遵照先人的典章制度而不违失。
- 坐而待弊 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。
- 挺而走险 指在无路可走的时候采取冒险行动。
- 公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
- 顾而言他 形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
- 简而言之 简括地说，长话短说
- 仰而赋诗 仰头歌唱作诗。
- 究而言之 犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
- 笼而统之 混合不分。 聂绀弩 《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
- 磨而不磷，湼而不缁 谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？湼而不緇。” 朱熹 集注：“磷，薄也。湼，染皁物。言人之不善，不能浼己。” 汉 陆贾 《新语·道基》：“潔清明朗，潤澤而濡；磨而不磷，湼而不緇。” 明 李贽 《史纲评要·唐纪·中宗皇帝》：“如 狄公 者，真所謂磨而不磷，湼而不緇。”《儿女英雄传》第二五回：“其實信得及他這朵妙法蓮花出污泥而不染，真有個磨而不磷涅而不緇的光景。”亦省作“ 磨不磷，湼不緇 ”。 宋 安晚 《石乡侯石中虚除翰林学士诰》：“圓成規，方成矩，凛若通才；磨不磷，湼不緇，屹然雅操。”
- 死而死矣 死就死罢了.
- 习而不察 习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题
- 挟而不服 被挟持而不屈服;比喻不畏艰难痛苦，都能坚持下来！
- 卓而不群 卓尔：高高直立的样子；不群：跟别人不一样。指才德超出寻常，与众不同。
- 死而不僵 即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
- 公而忘私，国而忘家 为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国
- 听而无闻，视而无见 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见
- 此而可忍，孰不可容 此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的
- 学而后知不足 只有经过学习，才会发现自己的不足
- 学而不厌，诲人不倦 厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦
- 学而不思则罔 罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获
- 行而世为天下法 行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样
- 视而弗见，听而弗闻 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见
- 二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源
- 广而言之 一般说来
- 失而复得 失：遗失，丧失。失去而又得到
- 包而不办 包：包揽。把事情包揽下来却不办理
- 形而上学 用孤立静止片面的观点看世界
- 扩而充之 扩：扩展。扩大范围，充实内容
- 威而不猛 有威仪而不凶猛
- 乐而忘忧 高兴得忘记了忧愁
- 乐而忘归 乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋
- 行而未成 行：从事；成：成功。虽然行动了但没有成功。比喻时机还没有成熟
- 死而不悔 悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决
- 死而后止 死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切
- 死而复苏 复：又，再；苏：醒过来。死去了又活过来，形容生命不息
- 死而无憾 即使死了也而无遗憾
- 老而益壮 老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更强壮
第二个字是而的成语接龙、出处
- 死而不朽 古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’ 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》
- 望而却步 明 徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”
- 学而时习之 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
- 引而不发 《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
- 一而二，二而一 明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙，一而二，二而一，岂有三茅祖师之印，陛下用不得之理？”
- 总而言之 《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”
- 坐而论道 《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
- 遵而不失 《隋书·炀帝纪上》：“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
- 坐而待弊 语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”