第二个字是无的成语大全列表(5)
- 毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
- 荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
- 绝无仅有 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
- 略无忌惮 毫无畏惧。形容非常放肆。
- 目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
- 贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有。
- 前无古人，后无来者 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
- 人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
- 上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
- 上无片瓦，下无立锥之地 形容一无所有，贫困到了极点。
- 身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。
- 身无完肤 ①指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。
- 时无再来 时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。
- 市无二价 买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
- 体无完肤 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
- 体无完皮 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。
- 文无加点 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 胸无点墨 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
- 一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。
- 义无反顾 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
- 杳无音讯 没有一点消息。见“杳无音信”。
- 野无遗才 指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
- 一无所求 指没有什么要求或需要。
- 永无宁日 永远没有安宁的翌日，指社会不安。
- 尊无二上 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
- 将无作有 把没有的事情当作有。
- 渺无音信 指毫无消息。亦作“渺无音讯”。
- 别无它法 没有任何别的办法
- 别无出路 指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法
- 一无牵挂 指没有任何挂念的人和事
- 闇无天日 形容社会极端黑暗。 梁启超 《意大利建国三杰传》第一节：“﹝ 撒的尼亞國王 ﹞而亦壓於羣雄，奄奄殘喘，蓋至是而 意大利 闇無天日矣。”
- 发无不捷 犹言战无不胜。 清 曾国藩 《李勇毅公神道碑铭》：“ 忠武 戰必身先，驍果縝密。公則規畫大計，而不甚較一戰之利。至其臨陣，百審一發，發無不捷，成功一也。”
- 矢无虚发 矢：箭；虚：空。箭射得准，每发必中。形容箭术高明
- 文无点易 点：涂改；易：改动。形容作文一气呵成，不加改动
- 虚无恬淡 虚无：空虚；恬淡：清静而无所作为。清虚淡泊，无所作为
- 虚无恬惔 见“ 虚無恬淡 ”。
- 知无不为 为：做。知道是应该做的就一定去做，形容尽心竭力
- 知无不尽 凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留
- 衣无二彩 身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素
- 诗无达诂 本书选取了《诗经》的精华，加以简明的注释和白话今译。《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董仲舒说过“诗无达诂”的话，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。有鉴于此，注释者权衡众说，选取自认为最贴切、最能反映原意的那一种说法，介绍给读者。
- 别无所求 指除了眼前的要求外，没有其他请求。别:其他 无:没有
- 民无噍类 噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。
- 全无人性 指丝毫没有人性。
- 坐无车公 坐：通“座”，坐席；车公：晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。
- 食无求饱 饮食不要求饱。指饮食要节制。
第二个字是无的成语接龙、出处
- 毫无疑义 清 刘鹗《老残游记》第16回：“怎么他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？”
- 荒无人烟 穆欣《南线巡回 解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”
- 绝无仅有 宋·苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
- 略无忌惮 语出《礼记·中庸》：“小人而无惮也。”《三国演义》第三回：“[董卓]出入宫庭，略无忌惮。”
- 目无全牛 《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
- 贫无立锥 东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡伯，贫者亡立锥之地。”
- 前无古人，后无来者 清·李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”
- 人无远虑，必有近忧 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
- 上无片瓦，下无插针之地 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”