- 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 不甘示弱 示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
- 不堪言状 指无法用语言来形容。
- 不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
- 不可言状 言：说；状：描绘。无法用言语形容。
- 不露锋芒 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
- 充饥画饼 画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
- 富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
- 富贵逼人来 ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
- 画饼充饥 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
- 接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
- 腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
- 来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
- 量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
- 来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
- 喷云吐雾 喷吐出云雾来。
- 前度刘郎 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
- 权时制宜 斟酌形势随机应变。
- 屠门大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
- 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
- 五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
- 悉索敝赋 悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。
- 现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
- 寻死觅活 寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
- 哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
- 言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
- 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
- 援古证今 援：引。引述古事来证明今事。
- 刘郎前度 诗文中以之称去而复来的人。
- 另请高明 另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
- 量入计出 根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。
- 莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
- 停留长智 指事情阁久了，对方就会想出对付的办法。
- 悉帅敝赋 指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。敝，谦词，指不精良。
- 悉索薄赋 指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。薄，谦词，指不精良。
- 以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
- 既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
- 来去匆匆 形容来和去迅速
- 抱殘守缺 抱：坚持不放。抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。 也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。
- 一言蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括
- 一言以蔽 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括
- 因时施宜 因：根据；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施
- 戒奢以俭 戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈
- 腊尽春来 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又回来了
- 倏来忽往 倏：极快的；忽：突然。指来去迅速