唐开元间所制定的《大衍历法》最为精密,历代都沿用其推算朔策的方法。然而到熙宁年间考校,现行历法已落后实际天象五十余刻,而前世历官都不能推知这一误差。《奉元历》于是改动闰月和朔日的设置:熙宁十年冬至的临界时分原用午时,新历改用子时;闰十二月改为闰正月。四方各族及外域来朝觐并进贡方物的国家仍然沿用旧历,接连按以往的节庆日派遣使者通好。朝廷舆论以为节气的确定并无显著的天象验证可以依据,遂因各国遣使事怀疑和反对新历,事下有关部门考定。不过大凡立冬的晷影与立春的晷影是差不多的,如今旧历所用的这两种晷影长短不同,可知旧历冬至节气的确定有偏差;大致移动五十余刻,立冬、立春的晷影长度才能均匀。以此作为验证,持异议的人乃无话可说,而元旦朝会时各国使者也按新定的日期来到,于是新历法得以确定。
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望终南山寄紫阁隐者、
隔浦莲、
剑客、
北青萝、
扬子津望京口、
临江仙(庭院深深深几许)、
金陵十二钗又副册—袭人(枉自温柔和顺)、
清平乐(天高云淡)、
南乡子(霜降水痕收)、
鹊桥仙(缑山仙子)
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独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难、
仍怜故乡水,万里送行舟、
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消、
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
黄河之水天上来,奔流到海不复回、
不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴、
今日斗酒会,明旦沟水头、
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱、
居高声自远,非是藉秋风
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- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 不自量力 自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。