有的学者认为,“这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视”(《老子新译》)。当然,我们认为老子不希望暴乱,不管是统治者的高压暴政,也无论人民的反抗斗争都极力加以反对,这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。那么,只要仔细加以分辨,我们就会得知,老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。因为人民的反抗斗争必须有一个前提,这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政,压迫和掠夺人民的时候才会发生。所以老子警告统治者,对待人民必须宽厚,“无狎其所居,无厌其所生”。如果只是凭借恐怖手段,使人民群众无法照旧生存下去的话,那么老百姓就会掀起巨大的暴动,反抗统治者的暴政。然而,老子对当世的统治者们失去了信心,而把希望寄托在理想中的“圣人”身上,只有“圣人”才懂得这个道理。圣人有自知之明,有自爱之心。他不会自我显示,不会自我抬高,这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。由此,我们感到,老子这一章的内容,正是表达了人民的愿望,而就不仅仅是对人民反压迫斗争的敌视了。
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卖炭翁、
渡桑乾、
渔家傲、
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七律二首(绿水青山枉自多)、
忆秦娥(西风烈)、
鹊桥仙(缑山仙子)、
送杜起莘殿院出守遂宁(羽檄联翩昼夜驰)
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天平山上白云泉,云自无心水自闲、
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浮云一别后,流水十年间、
昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路、
白云回望合,青霭入看无、
雁柱十三弦,一一春莺语、
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒、
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光、
千山鸟飞绝,万径人踪灭
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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