第四十章评析
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。因为对立面的互相转化，必须在一定条件下，才得实现，不具备一定条件，是不能转化的。不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这就多少带有宿命论的色彩了。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，并不曾把“无’当作第一性的东西，而把“有”当作第二性的东西，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。
推荐古诗：
胡无人、和刘郎中学士题集贤阁、夜雨（早蛩啼复歇）、竹枝（竹枝苦怨怨何人）、河湟、捣练子令（深院静）、归嵩山作、寄荆州张丞相、武陵春（风住生香花已尽）、己亥杂诗（秋心如海复如潮）
推荐诗句：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、一壶酒，一竿身，快活如侬有几人、道狭草木长，夕露沾我衣、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、轮台东门送君去，去时雪满天山路、离多最是，东西流水，终解两相逢、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 安然如故 还象原来那样安安稳稳。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 波涛汹涌 汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不欺暗室 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
- 不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
- 不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
