第四章读解
还是过与不及的问题。正因为要么太过，要么不及，所以，总是不能做得恰到好处。而无论是过还是不及，无论是智还是愚，或者说，无论是贤还是不肖，都是因为缺乏对“道”的自觉性，正如人们每天都在吃吃喝喝，但却很少有人真正品味一样，人们虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。
推荐古诗：
妾薄命、浪淘沙（随波逐浪到天涯）、牡丹、留别王维、辋川闲居赠裴秀才迪、满江红（遥望中原）、好事近（月未到诚斋）、红楼梦十二曲—聪明累（机关算尽太聪明）、宿野庙（众响渐已寂）、七律二首（绿水青山枉自多）
推荐诗句：
敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、伯牙鼓琴，志在高山、心似双丝网，中有千千结、世事漫随流水，算来一梦浮生、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、三五明月满，四五蟾兔缺、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、日暮苍山远，天寒白屋贫、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠
热文成语
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
