以诡辩对诡辩,以极端对极端。这是孟子在这里所采用论辩方法。
任国人采取诡辩的方式,把食与色的问题推到极端的地步来和礼的细节相比较,提出哪个重要的问题,企图迫使孟子的学生屋庐子回答食、色比礼更重要。屋庐子当然不会这样回答,但由于他落入了对方的圈套而不能够跳出来,所以就只好语塞而求助于老师了。
孟子一听就识破了对方的诡辩手段,并且生动而一针见血地指出:“不揣其本,而齐其末,方寸之木可使高于岑楼。”接着从金属与羽毛的比重问题过渡到分析任国人诡辩的症结所在。这实际上就是一个比较的方法问题。孟子的意思很明确,比较应该让以较的对象双方在同一水平线上,同一基准上,而不应该把一个对象推到极端来和另一个对象的细节相比较。这样比较出来的结果,当然是错误而荒谬的了。所以,孟子以其人之道还治其人之身,教给学生以诡辩对诡辩的说法,从而战胜论辩的对方。
所以,这一章内容固然也是孟子对礼的维护和捍卫,但对我们来说,更有启发意义的却是他作为一个智者的思维方式和论辩艺术。
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寒闺怨、
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自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹、
孤雁、
嘲桃、
花下醉、
微雨、
积雨辋川庄作、
采桑子(多情多感仍多病)、
中秋对月有怀(未卜三生愿)
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时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒、
万壑树参天,千山响杜鹃、
满目山河空念远,落花风雨更伤春、
林暗草惊风,将军夜引弓、
鲁酒不可醉,齐歌空复情、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升、
低头弄莲子,莲子清如水、
白日依山尽,黄河入海流、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情、
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州
热文成语
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 熬枯受淡 指忍受清苦的生活。
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- 博大精深 博:广,多。形容思想和学识广博高深。
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- 不得善终 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
- 不法古不修今 指不应效法古代,也不应拘泥于现状。