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第三十节读解

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  孟子告诫人们,要全面分析看待一个人,不仅要观察人的行为,而且要分析人的心理。匡章虽然没有那五种不孝的行为,但在对待父亲“责善”的问题上,他没有选择到最佳行为方式,以至于落了个不孝的名声。所以,我们在具体行为时,不能只顾一面而忽略了另一面。尤其是在选择最佳行为方式时,如果象匡章一样,只顾一面而忽略了另一面,那就不叫最佳行为方式。

推荐古诗: 又呈吴郎沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。相见欢(无言独上西楼)渭川田家声声慢(寻寻觅觅)宿新市徐公店(篱落疏疏一径深)好了歌(世人都晓神仙好)江城子(凤凰山下雨初晴)满庭芳(归去来兮)病起书怀(病骨支离纱帽宽)

推荐诗句: 少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁青山依旧在,几度夕阳红小娃撑小艇,偷采白莲回红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳天涯地角有穷时,只有相思无尽处换我心,为你心,始知相忆深欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。绿树村边合,青山郭外斜低头弄莲子,莲子清如水

热文成语

  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 八方呼应  呼应:彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
  • 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
  • 拔葵去织  比喻做官的不与人民争利。
  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
  • 白日做梦  大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
  • 倍日并行  日夜赶路。
  • 背信弃义  背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言,不讲道义。
  • 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
  • 挨肩擦背  形容人多拥挤。
  • 飞黄腾达  飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
  • 病病歪歪  形容病体衰弱无力的样子。
  • 不得要领  要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。