第二十九节读解
大禹、后稷、颜渊正因为以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中，选择了最佳行为方式，才博得了后人的尊敬和称赞。所以，同室操戈，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的，因为此时救急是一种最佳行为方式，如果不闻不问，不去劝解，那就不是最佳行为方式了。相反，乡间邻里有人打斗，如果是披头散发，帽缨紊乱去救急则是不可以的，因为要出自家大门，就得注意仪表，衣冠不整而去劝解，就会徒惹人笑；因此，关门闭户不闻不问也就可以理解了。其实，孟子所说的这个是表面现象，其言下之意是，心中有了建立人与人之间相互亲爱的关系的思想，有了遵守一定的社会行为规范的思想，在行动上随时都会表现出来，因此在“救急”时，就会自自然然地涌现出来，而不会“披头散发，帽缨紊乱”了。也就是说，最佳行为方式不是假装出来的，不是靠选择才选择出来的，而是依着平常的努力学习和积累，是依着本性而自自然然地涌现出来的。
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和梦得、寄胡饼与杨万州、秋浦途中、望江南（多少恨）、子夜歌（寻春须是先春早）、梧桐影（明月斜）、送杜十四之江南、点绛唇（寂寞深闺）、春日词（春云阴阴雪欲落）、正气歌并序（天地有正气）
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醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、欲穷千里目，更上一层楼、流水落花春去也，天上人间、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、居高声自远，非是藉秋风、十年磨一剑，霜刃未曾试、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、轮台东门送君去，去时雪满天山路、问渠哪得清如许为有源头活水来
热文成语
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