第二十四节读解
这是本书的编辑者在最佳行为方式上举的一个例子。乐正子显然没有选择最佳行为方式，他长途旅行来到齐国，便首先忙起了自己的事情，等事情办得差不多了，才去看老师。他的这种作为，在现代人看来并不为过，但实际上却很不好。师者，所以传道、解惑、授业也，父母给的是生命、身体，而老师给的，却是比身体还重要的“精神、思想”！如果一个人仅有身体，有生命，但什么都不懂，这样活着有什么意思呢？而人，只有有了思想，有了精神，有了知识，才能叫一个完整的人。所以，尊敬老师，就要如尊敬父母一样。如果离别家乡好几年而有一天回家，但却在别处住了几天才进家看望父母，这叫什么呢？所以，这就是选择最佳行为方式的问题。
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浣溪沙（转烛飘蓬一梦归）、溪居、竹里馆、如梦令（常记溪亭日暮）、贺新郎（乳燕飞华屋）、浣溪沙（细雨斜风作晓寒）、对月寓怀（时逢三五便团圆）、中秋对月有怀（未卜三生愿）、齐天乐（天涯已自愁秋极）、西江月（军叫工农革命）
推荐诗句：
山不厌高，海不厌深、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、锄禾日当午，汗滴禾下土、催促年光，旧来流水知何处、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉、出入君怀袖，动摇微风发、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、芳草无情，更在斜阳外
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 安如太山 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 拔萃出群 拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
- 白发千丈 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 勃然大怒 勃然：突然。突然变脸大发脾气。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
