第七节读解
难道制造弓箭的人就没有恻隐之心吗？他比制造铠甲的人要坏吗？不是！难道制造棺材的人就没有恻隐之心吗？他比专门为人求福的巫师要坏吗？不是！制造弓箭的技术不可不慎，但关键在于孔子所说的要内心发出的仁爱。在春秋时期，没有“内在”这个词，孔子也没有想到要用“内在”这个词，但怎么样才能表达出“内在”这个含义呢？孔子就用了“里”这个字。从“里”字的字面意义也可得到证实。里，里面也，人的内心里面。里面即是内在也。里仁就是内在的仁，就是内在的与人相互亲爱的关系。“择不处仁”是说选择要不停止于仁上，就无法得到知识，也就是说，人生的选择、挑选一定要落实在“仁”上。当然，这个道理很简单，人与人相互亲爱，才能形成一个社会；若是人与人相互仇恨，也就没有了人类社会了。因此，孟子所说的矢人也好，函人也好，巫也好，匠也好，都只是一种职业，一种技能，无论从事什么样的职业和拥有什么样的技能，这不重要。重要的是要有从内心里发出的仁爱之情。如果你有仁爱之情不被接受，不受认可，首先不要去埋怨别人，应该反躬自责，自问一下我的仁爱之情是发自内心的吗？
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杨柳枝（一树春风千万枝）、花下醉、书事、剔银灯、菩萨蛮（风柔日薄春犹早）、春宵（春宵一刻值千金）、驻马听（明月中天）、江城子（翠蛾羞黛怯人看）、帝子歌（洞庭帝子一千里）、凤栖梧（帘下清歌帘外宴）
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千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、明月几时有把酒问青天、山不厌高，海不厌深、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中、袅袅城边柳，青青陌上桑、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、叶落当归根，云沉久必起、远上寒山石径斜，白云生处有人家、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
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- 败德辱行 败坏道德和操守。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 倍日并行 日夜赶路。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
