丁丑年（崇祯十年，1637）九月二十二日我前往崇善寺与静闻告别，便下了去太平府的船。我守着行李，再命令顾仆去侍候。这天晚上停泊在建武骚前的天妃宫下。

　　二十三日船早上不开。我挂念静闻住在崇善寺畏惧窗前裂洞漏进的风，云白屡次答应重新修整，可仍然不马上办。我乘的船不开，便前去梁家寓所带了少量钱交给静闻，让他找人代为修整。此时寺中的和尚宝檀已归来，能够不避污秽之物，而客居的僧人慧禅、满宗又代为修整竹席遮风，与云白完全不同。静闻又想要我买的布鞋、衡阳的茶叶，意思十分恳切。我对静闻说：“你能起床行走时，我将回来间候你。这些东西何必在今天要得到手呢！'’慧禅也再三开导，但他的心愿不消。此时船已将出发，而且听说宝檀在天宁寺的僧房中，我打算一并把梁家寓所中的钱取来全数交给他，便告别静闻出来。同姓梁的房主人找到宝檀，宝檀慷慨地把扶助病危之人看作自己的责任。我下了船，于是向西南行。四里，转向西北，又行四里，停泊在窑头。

　　此时天色还早，我辗转想着静闻索要鞋子、茶叶的事，想个不停，大概他的意思仍指望再活下去，便可重新走向鸡足山，不想等我回来了。如果回来时与他不相遇，完全不是我的心愿；如果预期他必死，而回来带他的骨灰，又不是静闻的心愿。不如把两样东西送给他，便与他永别，不考虑转回来，可一并实现我去峨眉山的愿望。于是重新登上岸往东行，到了窑头村，二里，有条小溪自西北流来，到此地后向东流注，于是渡到溪北，再顺着溪流往东走。又行二里，那溪水向南流去汇入江中。又东行一里，走过白衣庵西边的大桥，进入崇善寺，已是日薄西山了。进寺辞别静闻，与他永别。急忙出寺，仍向西越过白衣庵桥，共五里走过窑头，进到船上已经天黑，辨不清颜色了。

　　二十四日鸡鸣三遍立即开船。往西南行十五里，经过石埠墟，有石头山嘴突出在江右，有小溪从江左注入，江流到这里渐渐与山相遇，于是折向南行。八里路过岔九，岸下有岩石平平地横在水边，石头的颜色与质地和土地一样无法分辨，大概是泥土底下的石头被江流冲刷露出来的。于是再向西行五里，向西北行十里，再向北又行十里，转向西又行五里，是右江江口。右江从北面，左江从西边，到此地交会。〔左江自交趾的广源州向东流来，流经龙州，又向东流六十里，会合明江南来的水流，又往东流经崇善县，汇合通利江及逻水、陇水、教水北来的水流，绕过太平府城东、南、西三面，这一段叫丽江，又向东流到此地。右江自云南的富州向东流来，流经上林桐，又往东会合利州南下的水流，又向东经过田州南部、奉议州北部，又向东南经过上林县、果化州、隆安县各州县到此地。又根据《一统志》：“右江源出于峨利州。”查考“峨利”，全然没有这个地方，只有贵州有个黎峨里在平越府，有峨刹山，是样柯江流经的地方，往下流是下到大融县、柳州府的右江的江流，与此无关。至于利州有条阪丽水，它的水流虽下流到田州，但无“峨刹”之名，不知《一统志》指的，究竟在什么地方。又据《路志》说：“丽江是左江，盘江是右江。”这是指南盘江发源于临安府的水流。至于北盘江经过普安州，下流是都泥江，也是流到来宾县，会合柳州府的右江，与此无关。这是古代左、右二江的划分法。两条江水合流后到横州，又叫郁江。而庆远府的龙江，自贵州的都匀府、独山州流来；融县的潭江，自平越卫、黎平府流来；迁江县的都泥江，自普安州的七星关流来。三条江流经武宣县，这一段名叫黔江。两条江都在得州府会合。从这里起又把郁江作为左江，黔江看作右江了。可今天已被左江道、右江道沿用了此名，彼此互称，不免因此而产生错误了。又考，《一统志》在云南曲靖府盘江条下注释说：“盘江有两个源头，在沾益州，往北流的叫北盘江，往南流的叫南盘江，各自分流有千余里，到平伐的横山寨合流。”今天来考察，平伐隶属贵州的龙里、新添二卫，横山寨在南宁府。听说横山寨与平伐相距已有千多里，两条江水哪能合流？何况龙里、新添的水流，经由都匀府而下流到龙江，不是北盘江经过的地方。横山寨没有别的前来会合的水流，会合的，是此地的左、右二江而已。左江源出于交趾，与盘江何干，却认为两条盘江的会合处在这里呢？我过去有过辨析，详细写在《复刘愚公书》中。信稿在衡阳遇盗时失去了。等到亲身经历了它的上游后，再与刘愚公对证这一点。我从前沿右江的江流，上溯到田州，船到白隘便停下了。白隘本来是田州的近邻，被田州夺过来占有了。又考察，利州有座白丽山，是阪丽水源出之地，又有“阪”作为“乱潦”的，两条水流都往南下流到田州。白隘莫非就是白丽山的隘口，而说右江源出于峨利的说法，难道就是指这条水流？那富州的水流，又从西面流来汇合进它里边的吗？〕自忿九以来，两岸土山透透逸巡，都不怎么高。由右江江口向北望，江谷内都是高高的江岸平缓的土陇，没有高山在其间；可左江南岸，却在群峰之中，突立着一座圆形的土山，颇与群山不同。又西行一里，江流也转向北，又向南一里，这是大果湾。前临左江，后靠右江，是两江中间相夹地带山脊到头之处。它北面有三座小峰，石峰浑圆横亘如并排下覆的铜钟，山到这里开始露出石山的形状来。它东边有个村庄叫宋村，村落很兴盛，但没有集市店铺。我从前考证有个合江镇，以为是两江相夹之中的大集市，到这里找它，没有。向当地人打听，也无人知道这个名字。•这一天行船五十里，停泊在河湾下。二十五日鸡叫两遍，开船向西行。曲曲折折转向西南行十五里，又见有突出岸边的岩石，不久船转向南行，随即转向东。二里，上一个很长的河滩，有突起飞空的石崖，姿态婷婷地立在江北岸。石崖前沙滩横亘在中流，江水分流左右环绕着河滩，船都可以溯流而上。又行三里，是杨美，也叫大湾，大体上江流的弯曲，南边始自杨美，北边到达宋村，形成两个大回转。自杨美向西行十五里，是鱼英滩。河滩东南有座山如像玉块，中央突起一个圆圆的山阜，向西迎着江流，有沙洲在中流对着它。这地方十分奇异。向船夫打听，回答说：“从前有人葬在山上，俗名叫太子地。乡里人痛恨便挖断了它的两旁，它的地脉便受了损伤。”今天山顶青松石基仍保存着，挖凿的痕迹如新的一样。上河滩又行五里天黑下来，停泊在金竹洲上游野外的岸下。

　　二十六日鸡叫头遍，开船，十里，往西南过了萧村，天色仍只微微发白。到这时已进入新宁州境内，在这里石山重又出现，好像屏风排列，好似兽角挺立，两岸濒江的岩石，也时时争奇斗异。又行五里，折向东，江南岸岩石隆成山洞，外边裂有多处洞口，如狮象并立，而岩石横跨之下空着；江北岸山崖断成峡，上架飞桥，如彩虹在高空映照，而两端连缀着。又行五里，转向西南，与石山时而相对时而相背。两岸山崖上高突的岩石越来越奇特，那向上高耸的似入云的翅膀斜着劈开，下覆的如肺叶倒垂，奇幻的姿态时时变换；只是洞不十分深，山崖不怎么广阔，未形成楼阁而已。又转向北行五里，是新庄，转向西南行三里，是旧庄。又向西二里，转向南五里，转向北三里，再转向西南，又有石山挡在前方。又行三里，往西穿过两座山的侧边，紧靠江北岸的石峰往北转，而后沿着它的西麓行。在这里东岸有峰峦成排山崖横展，弯隆的洞口相连；西岸却江岸回绕波浪激荡，石矶悬空洞穴呼应。那东岸的山，南边连着两座山峰，北峰排列着三个洞口，外边虽洞口分列，里面全是扩展进去的空洞；北面并列着两座山崖，靠南的崖壁悬成两层，每层都有洞，上下的洞中间又是相通的。〔这就是狮岩。〕向北行三里，直达并列的山崖下，于是转向南行。顺风挂帆行二里，又往西行一里，逼近一座尖峰下，仍转向南。西岸又有并列的山崖平直地剖开，巍然下临江边，〔就是笔架山了。〕而东岸岩石耸得更高，透亮的洞穴更多。共行三里，路过象石下方，就是新宁州的西门了。刚顺风挂帆迅驶，船夫有个同乡先停泊在此，便停下船来相对饮酒。我于是进城，登上州衙，在仪门内的在事堂读《州记》，向土著人询间狮岩诸处名胜。返回来登上象石，天色已是傍晚，终于不能成行，靠着象石停泊。新宁州的辖地，从前是沙水、吴从等三桐，国朝初年改为土县，后来因为思明土知府有功，划分吴从等村给他，便开始逐渐蚕食。后来忠州跟着仿效他，与思明互相争夺，这一地区便朝秦暮楚，人民涂炭没有止境，当权者这才收回这一地区，派武官镇守它。土人酋长黄贤相又制造叛乱首倡叛逆，隆庆(1567一1572）末年，罪人抓获之后，这才把思明府、忠州未吐出来的地方全部收回，把三炯合并为四个娟，创建了州城。它东南五里就是宣化县如何〔乡的名字。〕的一、二、四三个围，一同割过来附属于它；〔就是萧村以上地区了。〕它西北是思同州、陀陵县的交界；西南是江州、忠州二州的交界。江水自西南的那勒流来，绕过州城的西北方，转向东南流去。万历己丑年（万历十七年，1589)，州官江右张思中留有碑记在州城城门，是建州时的第一任州官。

　　州城北面四里，隔江处是狮岩山，州城西边二里，隔江处是笔架山，州城南一里是犀牛岩，再往南三里是穿山大岩，都是耸立挺拔的石峰，石洞空阔，是奇异之境。州城西面远处的山峰排列得更加奇异，象石、狮石都在含晖门前的江岸上。江流自南边冲涌而来，狮石首先扼住江流的锐气，迎着急流刺成骨状的岩石，就形成面貌狰狞的形状。江水下流激荡为象石，高耸的鼻子下嵌江中，面颊是空的内有水，截下一湾江水，可以停船可以歇息，而西门的码头就依傍着它。狮石的上游叫做冲口，下游有石桥高架在两岸山崖之间，下边开辟成门。我先前听县里的父老说：“靠近冲口处有个仙源洞府。”记得不真切，无人可问，不知就是这里不是？

　　自南宁来到石埠墟，岸上这才有山，江中才有岩石；过了右江口，岸上的山开始露出岩石；到了杨美，沿江的石山开始露出奇异的姿态；过了萧村进入新宁境内，江左开始有纯石的山；过了新庄来到新宁城的北郭，江右才开始有对峙的山峰。从这里起船航行在石峰之间，时而弯向左，时而弯向右，旋即背靠一座山崖，又再绕过一座峰，既环绕于此，又鸭子般转过彼处，虽未形成浮云样相连的峡谷，可如梭子般地穿过纬线，似彩蝶般地穿梭于花丛之中，应接不暇，没有超得过此地的了。而且江行到达新宁，不仅石山最优美，并且石头江岸尤为奇特。大概是江流冲击山石，山被冲削成峭壁，江流回漩沙洲回转，岩石迸出，或嵌立波心，或飞嵌于水面，全是层层裂开的洞穴壑谷，岩石表面的石痕如薄纱的约纹；江流既已多曲折，岸上的岩石与山峰更是重叠曲折惟恐落后，使江流和山峰两者都拥有了各自的奇特之处、我认为阳朔的山势陡峭濒临江流，却没有此地岸上的岩石；建溪的水流湍急岩石很多，却没有此地岩石的奇景。虽然峰峦连接相夹，远不像三峡；聚集在一处，紧凑赶不上武彝山；可是疏密有致蜿蜿蜒蜒之处，不相上下。至于它一派玲珑剔透的风光，更显出一番新奇精巧的情趣，足以夺取那两座山的地位了。