第十四节读解
本篇说了十几章，说到这里，才点出“爱民”是最重要的，因为诸侯们、大夫们有一种误解，认为只有社稷国家才是最重要的，一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的，因为一个国家如果没有人民，或者说没有群聚的人民，是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷国家吗？所以，一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民，人民才能群聚而居，才能形成一个国家。所以，“社稷次之，君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人，统治者、领导人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢？因此，诸侯危害到社稷国家，就要另外改换，因为诸侯只是一个人，只是人民的公仆，是可以改换的，而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有这种供奉的习俗，但孟子认为，信神亦不可迷信，这个神，这些神，如果不能保佑民富国强，我们宁可不信它！这才是尽心知命而懂得爱，才能采取的最佳行为方式。
推荐古诗：
送友人入蜀、过华清宫（长安回望绣成堆）、采桑子、浣溪沙（红日已高三丈透）、登鹿门山怀古、高卧南斋时，开帷月初吐。、渭川田家、殢人娇（玉瘦香浓）、出师讨满夷自瓜洲至金陵（缟素临江誓来胡）、七绝（翻身跃入七人房）
推荐诗句：
仍怜故乡水，万里送行舟、好时节，愿得年年，常见中秋月、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、远上寒山石径斜，白云生处有人家、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、山回路转不见君，雪上空留马行处、夜月一帘幽梦，春风十里柔情、愿君多采撷，此物最相思、八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 昂头阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 背井离乡 离开家乡到外地。
- 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不攻自破 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
