第十九节读解
尽心知命的首先是大人，这个大人其实并不是指圣人，而是将自己比作儿童，只有儿童的智力和知识，而大人们知识丰富，所以崇尚那些年纪大的人，就称为大人。这种人端正自己，就是认识明确的人。其次是本性纯真的人，因为本性纯真，才能够率性而为，尽“人”的本性而求得发展与发达。再其次是安社稷之人，他们痛感人类社会的灾难、痛苦和混乱，力图安定国家，安定人民，使大部分人都能安居乐业。最末一等人就如妾婢淫妇一样，专会讨好取悦于上级，极尽阿谀奉承谄媚迎合之事，目的就是一个，保住自己的乌纱帽和饭碗，以免受危难、忧患之苦。这四种人，其实本性都是一样，都有人的本性，愿意生活得较好，但行为方式各各不同。这就是孟子强调行为方式的关键所在。
推荐古诗：
曲江二首、早雁、剑客、谢新恩（樱花落尽阶前月）、游子吟、塞下曲、送柴侍御、登鹳雀楼、闻乐天授江州司马、无题（惯于长夜过春时）
推荐诗句：
莫愁前路无知己，天下谁人不识君、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难、一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、林暗草惊风，将军夜引弓、日出东南隅，照我秦氏楼、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、远上寒山石径斜，白云生处有人家、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 安家乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
- 傲睨一切 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 百代过客 指时间永远流逝。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 本性难移 移：改变。本质难于改变。
- 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
- 俾昼作夜 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
