第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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野田黄雀行、登观音台望城、放言五首、自京赴奉先县咏怀五百字、有感五首（洛下舟车入）、花下醉、溪居、耶溪泛舟、山中、终南别业
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蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情、世人结交须黄金，黄金不多交不深、老来情味减，对别酒、怯流年、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难、思君如流水，何有穷已时、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、天门中断楚江开，碧水东流至此回
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- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。
