第三节读解
告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是不一样的。这就好比孟子论水一样，水的本性是流下，但也可以使其“跃之”过颡、“行之”在山；人的本性也是善，但形势可以迫使人性之善变为恶，就象白羽之白、白雪之白及白玉之白，都可以染成其它颜色，而狗牛羊马及人的本性也可以使之变善为恶。所以，本来的东西都是可以改变的，所以，人性本来是善的，但因时代和环境的变化就会变成恶的了。
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李花赠张十一署、菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）、别舍弟宗一、送元二使安西、浣溪沙（道字娇讹语未成）、惠崇《春江晚景》（竹外桃花三两枝）、好了歌（世人都晓神仙好）、己亥杂诗（少年哀乐过于人）、满江红（清颍东流）、南乡子（寒雀满疏篱）
推荐诗句：
谁料同心结不成，翻就相思结、一日不见兮，思之如狂、居高声自远，非是藉秋风、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误、绿树村边合，青山郭外斜、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中、夜长争得薄情知，春初早被相思染、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带、夜月一帘幽梦，春风十里柔情
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
- 百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
- 博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
