说了半天,万章的中心思想乃是想“寄人篱下”,因为“寄人篱下”可以使生活质量提高一些,也就是说,可以舒服一些。因为读书很苦,又不能赚钱养家活口,孔子读书、教书,不是过得很苦吗?那么这种“寄人篱下”的行为方式对不对呢?孟子认为很不对,不符合社会行为规范。人之读书,是在青少年时期,这时有父母供养,就应该刻苦钻研,如果成年了,还没有读出名堂来,就该去打工,“抱关击柝”,以此所得的报酬来养家活口,然后再深入钻研。如果动不动就想要国家来供养,就将会养成懒惰的习性。如果想要“寄人篱下”,托庇于诸侯而锦衣玉食,肯定也是不对的。读书人只有刻苦钻研读出名堂来,有了自己的见解和立场,而且符合统治者的要求,才可以接受国家的供养。
孟子所谓的“士托于诸侯,非礼也。”也就是这个意思。因此,托庇于诸侯,“寄人篱下”,是不可以的。如果一开始就被国家供养,或是“寄人篱下”,那么学成以后,就必须为这个国家,或为这个人服务,因为有知遇之恩,有提拔之恩,不回报是不行的。而这个诸侯若是个暴君,其所作所为与你的所学不一样,与你的理想、抱负不一样,你还要为他服务吗?如果要为他服务,也就丧失了自己的人格。所以,不托庇于诸侯,不“寄人篱下”,自己自立地完成学业,才是最佳行为方式!
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夜下征虏亭、
登阊门闲望、
过勤政楼、
南陵道中、
无题二首(来是空言去绝踪)、
蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)、
临江仙(庭空客散人归后)、
酬郭给事(洞门高阁霭余晖)、
七古(云开衡岳积阴止)、
水调歌头(昵昵儿女语)
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朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还、
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头、
毕竟西湖六月中,风光不与四时同、
君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵、
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄、
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
上有青冥之长天,下有渌水之波澜、
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风、
殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉
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