第二节读解
这一篇是论述国家的行为方式，即天子治理国家，治理诸侯国，治理为官者的一种行为方式。这种行为方式即被称为“礼”，即社会行为规范。有了这个规范，人们在有所行为时，就要按照这个行为规范来行为。我们且不论这个规范是否合理，我们只是从中看到，凡治理国家，治理人民，国家的行为方式必须要选择最佳的，最好的，才能得到所有人的认同。当然，周初所制定的这个行为规范至春秋战国时期已被废弃，但这并不能说明这个行为规范是错误的，因为时代的发展，人民思想的变化，尤其是私有制的畸形发展，使得春秋战国时期的人们的贪欲更加膨胀，因此才导致周初的这个行为规范被废弃。但是，不能否认的是，不论什么样的国家，不论任何时代，都必须要有一定的社会行为规范，这个国家才能存在下去。而国家行政的行为方式，亦是至关重要的。
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浪淘沙（青草湖中万里程）、问刘十九、泪、日射、山居即事、送梓州李使君、御街行、长寿乐（微寒应候）、浣溪沙（菊暗荷枯一夜霜）、题张苍水集（北望中原涕泪多）
推荐诗句：
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝、力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝、风烟俱净，天山共色、欲穷千里目，更上一层楼、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、支离东北风尘际，漂泊西南天地间、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、终南阴岭秀，积雪浮云端、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、鲁酒不可醉，齐歌空复情
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
- 败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
- 放纵驰荡 放纵：无拘束。驰：乱跑。荡：游荡。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。
