据明代太原崞县(今山西原平县)人刘寅对照《史记》的记载推测,魏国在前334年招贤,邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁,尉缭可能就在这时至梁并见到梁惠王,《尉缭子》一书即是他与梁惠王晤谈军事学的一个记录。但由于庞涓当权,尉缭等人都未见用。从《尉缭子》的谈话内容看,尉缭不仅熟悉魏国的国情,而且处处为振兴魏国着想,表现了他热爱故土的深情,以及对秦兵压境的忧虑。另外尉缭对军事家吴起曾表示了无限钦佩之意。他赞赏吴起执法严明,重视士兵在战争中的重要性,具有其重民及重视人的因素的积极意义,他希望魏国能有象吴起这样的军事首领。
《尉缭子》问世后,受到历代统治者和兵家的重视。唐魏徵将其收进用于经邦治国的《群书治要》之中,宋代被官定为武学经书,后世兵家多有引述。它很早就传到日本,日本研究、译注《尉缭子》的兵书有庆长十一年(1600)元佶《校定训点尉缭子》、林道春《尉缭子评判》等三十余种。此外还有朝鲜刊本。
《尉缭子》是一部具有重要军事学术价值和史料价值的兵书。同时也应看到《尉缭子》中也存有糟粕,如鼓吹用严刑酷法来维持纪律的执行等,是剥削阶级军队官兵对立的产物。
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渌水曲、
无题153、
回乡偶书、
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无题(万家墨面没蒿莱)、
南歌子(雨暗初疑夜)、
病中简仲弥性唐元明苏训直(移疾还家暂曲肱)、
残春(残春醉著钓鱼庵)、
临江仙(鸠雨催成新绿)、
送梁谏议(湖海还朝白发生)
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黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船、
万壑树参天,千山响杜鹃、
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中、
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流、
莫莫高山深谷逶迤、
相思难表,梦魂无据,惟有归来是、
知君用心如日月,事夫誓拟同生死
热文成语
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