自然的反义词

• 做作   1.作为，举动，所作所为。  ▶《朱子语类》卷九三：“圣人做作又自不同。”  ▶金·董解元《西厢记诸宫调》卷七：“妾想那张郎的做作，于姐姐的恩情不少。”  ▶元·杨显之《酷寒亭》第四摺：“眼见得这场做作，官司里怎好兜罗？”  ▶《警世通言•俞仲举题诗遇上皇》：“﹝酒保﹞入到里面，一把抱住俞良道：‘解元甚做作！你自死了，须连累我店中。’”
• 牵强  （参见牵强，牵彊）
• 人为  （人为，人为） 1.犹为人。  ▶《礼记•乐记》：“是故先王之制礼乐，人为之节。”  ▶孔颖达疏引庾蔚之曰：“人为，犹为人也。言为人作法节也。”  2.人力所为，与天然、自然相对。  ▶汉·扬雄《法言•问明》：“命者，天之命也，非人为也。”  ▶明·高启《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。”  ▶孙
• 尴尬  （尴尬，尴尬） 1.行为、态度不正常。  ▶《说文•尢部》：“尴，尴尬，行不正也。”  ▶段玉裁注：“今苏州俗语谓事乖剌者曰尴尬。”  ▶《水浒传》第十回：“却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。”  ▶沙汀《老烟的故事》：“至少他是平静下来了，没有那种坐立不安的尴尬神情。”  2.处境困难或事情棘手
• 拘谨  （拘谨，拘谨）拘束谨慎。  ▶《朱子语类》卷一一四：“守约兄弟皆太拘谨，更少放宽。”  ▶清·梁章鉅《退庵随笔•躬行》：“当正道显晦，异学争鸣之日，徒得一二拘谨之人，不足以追纵往哲，而振拔流俗。”  ▶《二十年目睹之怪现状》第一•六回：“况且我看阁下是个有作有为的人才……岂可以过于拘谨，叫人家笑话。”  ▶老舍《四世同堂》二二：“瑞宣向来是得拘谨就
• 板滞  （板滞，板滞） 1.呆板，没有变化。  ▶清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“对句用逆脱法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱。”  ▶陈独秀《文学革命论》：“魏·晋以下之五言，抒情写事，一变前代板滞堆砌之风，在当时可谓为文学一大革命。”  2.形容表情呆板冷漠。  ▶沙汀《困兽记》二四：“‘我随便大家。’他板滞的说。”
• 局促  （参见侷促，跼促） 1.狭窄，不宽敞。  ▶三国·魏·阮籍《元父赋》：“其城郭卑小局促。”  ▶宋·司马光《王书记以诗相示感遇》诗：“樊笼厌局促，野性那能驯？”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促；都不能引起乘客们的情韵。”  2.形容见识、心胸或作品的意境狭隘。  ▶《文选•傅毅＜舞赋＞》：
• 呆板  死板；不灵活。  ▶巴金《新生•四月五日》：“出世，成长，保身，传种以至死亡：所有的人都走这种呆板的单调的路。”  ▶冰心《三寄小读者》七：“海是动的，山是静的；海是活泼泼的，山是呆板的。”  ▶段荃法《杨老固事略》一：“杨老固的脑子虽然有些迟钝、呆板，但他对村里的任何变化都是很敏感的。”
• 法人  法律用语。指具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。“法人”与公民（自然人）相对。
• 造作   1.制造；制作。  ▶《汉书•毋将隆传》：“武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。”  ▶《百喻经•五百欢喜丸喻》：“今我造作五百欢喜丸，用为资粮，以送于尔。”  ▶唐·高适《贺安禄山死表》：“逆贼孤负圣朝，造作氛祲，啸聚吠尧之犬，倚赖射天之矢，残酷生灵，斯亦至矣。”  ▶《金瓶梅词话》第六一回：“我空痴长了五十二岁，并不知螃蟹这
• 人造  人工制造。与“天然”相对。  ▶北魏·郦道元《水经注•濡水》：“当山顶有大石，如柱形……世名之天桥柱也。状若人造，要亦非人力所就。”  ▶巴金《新生》第一篇：“自然你们现在比起我来多了一个信仰。但信仰是人造的东西，它并不能够支配人。”
• 人工   1.佣工；民工；劳工。  ▶晋·陶潜《饮酒》诗之十五：“贫居乏人工，灌木荒余宅。”  ▶《三国演义》第七八回：“操大喜，即令人工到彼砍伐。”  ▶孙中山《实业计划自序》：“盖欲利用战时宏大规模之机器，及完全组织之人工。”  2.指人力所为的，与“天然”相对。  ▶《二刻拍案惊奇》卷十九：“另结一枝开头牡丹，花朵丰满，枝叶繁茂，
• 生硬   1.不自然；不熟练。  ▶《朱子语类》卷二四：“思而不学则殆，虽用心思量，不曾就事上习熟，毕竟生硬，不会妥帖。”  ▶《红楼梦》第三八回：“李纨道：‘巧的却好，不露堆砌生硬。’”周而复《白求恩大夫》二：“﹝白大夫﹞用他生硬的中国话问道：‘好不好？’”  2.不柔和；不细緻。  ▶清·蒲松龄《聊斋志异•侠女》：“然其举止生硬，毫不可干。”

自然意思：
 1.天然，非人为的。
  ▶《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
  ▶《后汉书•李固传》：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。”
  ▶北魏·郦道元《水经注•河水三》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成着，类似图焉。”
  ▶宋·欧阳修《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。”
 
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